说到中国古代历史上的宫廷政事，全球迅速会想起秦始皇身后的沙丘政变、汉武帝晚年的巫蛊之祸，以及影视剧里疏通了大齐次的唐朝玄武门之变、神龙政变、马嵬坡之变ayx真人，明朝靖难之役，清朝雍正夺嫡、慈禧垂帘听政，等等。这些宫廷政变齐掀翻了血流成渠，攀扯普通。
而宋朝，除了建国之初的陈桥兵变、太祖之死的“斧声烛影”被东说念主熟知，合座而言前后300多年的历史里，在传统叙述中，宋朝宫廷政事似乎是个例外，少有悍戾而狠辣的“权力的游戏”。宋代士医师也声称，“宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸，岂不卓关联词可尚哉”。
浙江大学历史学院锤真金不怕火吴铮强一直权衡宋史。之前，他实地寻访了诸多现有的宋朝名胜、遗迹，写下《寻宋》，展现汗青除外的某些宋史片断。在新书《官家的隐衷：宋朝宫廷政事三百年》中，他聚焦到宋代宫廷政事，透过正史里深藏的细节，还有宋代私东说念主札记中留住的片断，再行呈现出几许被试图掩盖的宫廷政事，揭示出历史中的普遍真相：围绕皇权这个最高权力伸开的争夺，从中开释出的东说念主性之恶，宋代也不例外。
宋朝传统叙事齐有问题？
吴铮强参加宋代宫廷政事权衡限制，是因为一些随机的要素。中国社会科学院古代史权衡所权衡员林鹄权衡辽宋干戈中的“澶渊之盟”时，曾与吴铮强有交流，他说，汗青上对于寇准的记叙至极交加，真宗在“澶渊之盟”中被寇准逼得没想法才御驾亲征的抒发，似乎并非事实。
“那时这个发现如故蛮刺激我的，通行了这样久的说法若何会有问题呢？”吴铮强就去看寇准的史料，扫尾“平直掉坑里”。他发现，不仅是“澶渊之盟”，寇准的生平纪录也有问题。其中最值得温雅的是，在太宗立真宗，以及真宗立仁宗时，寇准齐深度卷入了那时的宫廷政事，但这些历史在后世的通行叙述中被专门无意忽略以致改写了。吴铮强花了好几年时候，才再行挖掘出寇准背后这段具有颠覆性的历史。
其后，他被邀请去作念一期与宋朝历史故事筹商的音频节目。那时正在播放的电视剧《清平乐》反响可以，剧中波及宋仁宗的曹皇后与张贵妃竞争，但曹皇后的形象独特正面，这也得当汗青上一般的形容。吴铮强本想借《清平乐》的热播，在音频节目中系统先容宋朝宫廷战斗背后的故事。前期准备、梳理史料时，他发现“宫斗”的表象底下有好多值得考究的粉饰的细节，梦猜测之前作念的寇准权衡，“这时我如有益志到，宋朝的传统叙事合座齐有问题”。
以往的宋史权衡，大集结会在士医师政事、宋代经济与外洋交易的发展、宋代文化和想想等，汗青中呈现未几的宫廷政事，常常被惨酷。但吴铮强说，宫廷政事，才是中国历代政事史中的中枢方法。
他将宋朝政事史分为天子、皇太后、太上皇与权相四个技能，从宫廷战斗的视角回看宋代好多纷纭复杂的历史事件，会愈加澄莹。比如宋朝的党争政事，好多叙述齐将其归于书生清谈误国、文臣植党营私。《中国一又党史》中，汇报也主要集结在新旧党政事不雅点如何出现不对绝顶形成的影响，很少谈到党争后头的宫廷要素。
吴铮强认为，党争背后老是牵扯到宫廷政事。宋仁宗以真宗唯独子嗣继位后，开头困扰几个天子的储子夺嫡问题，演变为后妃生养问题。同期，仁宗朝开启皇太后政事，真宗刘皇后、仁宗曹皇后、英宗高皇后、神宗向皇后、哲宗孟皇后，齐以皇太后或太皇太后的身份垂帘听政，干扰立储，爆发帝后矛盾。在此进程中，官员们的多样诉求齐需要依附于有经历争夺皇权的宫廷流派，是以宫廷政事在深度影响前朝政事。吴铮强因此提议一个史学不雅点：“不权衡宫廷政事，就读不懂宋史。”
太祖之死与“黑杀将军”
《官家的隐衷》中，用了相等多的篇幅讲北宋第一个，亦然宋史高尚传最广的宫廷政事事件——事关宋太祖之死的“斧声烛影”。
千百年来，宋太祖之死谜团重重，宋代官方汗青中也一字不提太宗继位进程，只留住“斧声烛影”的影影绰绰，多样讲述齐是从太祖死一火阿谁下雪的夜晚，和太宗整个喝酒的情节伸开。但吴铮强说，“斧声烛影”的纪录最早出当今仁宗朝，那情状情已过了七八十年，梵衲文莹在札记《湘山野录》里纪录，其后被南宋《续资治通鉴长编》援用，这个纪录的真确性其实大打扣头。
太宗之后继位的真宗，在真宗朝的官方汗青《国史•符瑞志》中，纪录太祖之死筹商史及时，出现了“黑杀将军”这样一个变装，他预言过太祖之死。吴铮强说，这才是无意中线路出来的太祖之死的要道要素之一。
“黑杀将军”是终南山隔邻的羽士张守真，能降神，有好多奴隶者，就晓谕我方是名号“黑杀将军”的上天尊神，即玉皇大帝的辅佐大将。不外永久以来，儒家认为他是“怪力乱神”，该细节少有东说念主考究。
四川大学历史系副锤真金不怕火韦兵在论文《“张守真神降”考疑：方士与宋太祖太宗皇权更迭》中，从玄门史里梳理出来的材料认为，“张守真神降”是宋初太祖、太宗皇位更迭进程中的一个要紧事件，太宗夺取皇位，其实蓄谋已久。张守果然深度卷入王朝高层政事战斗、匡助宋太宗夺取政权的要道东说念主物，太宗晚年斟酌传位时，张守真被视为不可控要素而被毒死。
受韦兵权衡的启发，吴铮强把“黑杀将军”与“斧声烛影”作念了关联。他认为，张守真神通深广的音问传开后，太祖的知友太监、内侍王继恩把他招到京城，让他降神，给太祖算寿命。张守真就借“黑杀将军”之口，预言说太祖今日就要死，于是，背地里投奔了太宗的王继恩，和太祖之间有一次“对决”。“这个说法好多东说念主齐合计太夸张，我推断的依据是杨亿等东说念主的纪录内部写，太祖死的时候，在场的东说念主一个是张守真，一个是王继恩。王继恩让张守真来作念死一火预言，太祖很不悦，想杀死张守真，扫尾这个时候反而是太祖倏得死掉了，是以有一种可能等于王继恩把他杀死了——天然这仅仅一个推断。”
“太宗继位这件事，对于整个宋朝历史来讲，也有至极大的影响。”吴铮强说，宋太宗规复了北汉，但一直没规复幽云十六州，导致而后宋朝备受朔方少数民族政权扰乱，战事继续。当年史学界有种不雅点是，宋朝莫得规复幽云十六州是因为重文轻武，兵力受到牵制。
然而再行梳理了太祖和太宗之间不正常的承袭相干后，吴铮强再看史料时考究到，太祖是干事军官，是禁军将领，他留住来的队伍可能跟太宗之间相干比较病笃。“太宗与队伍的相干就怕跟太祖很不不异，这意味着太宗无法完陋习复幽云十六州。但这个任务如若交给太祖或他女儿去完成，效力可能完全不不异。从这个角度来讲，这一次宫廷政事平直影响了宋朝整个政事情势和其后的历史情势。”
对话吴铮强：被好意思化的宋朝士医师政事和被掩盖的宫廷战斗真相被君王和士医师祛除的宋史
第一财经：提到宫廷战斗，秦、汉、唐、明、清各朝的宫廷战斗好多东说念主齐比较闇练，但对宋朝的宫廷战斗，除了太祖与太宗的“斧声烛影”，别的齐比较疲塌。宋朝宫廷战斗的真相，在历代王朝中是被掩盖得最狠恶的吗？
吴铮强：我想应该是的，这内部有两个要素的影响。一是总揽者。总揽者本来不应该参与汗青修改，但章程从唐太宗初始就被胁制掉了，到了宋朝，修史完全是围绕着天子的意志在进行，光是《神宗实录》就修了五次，每次修撰齐体现了最高有贪图层标的的更动，因此总揽者天然就会掩盖宫廷政事的内幕。
二是士医师的要素。宋朝天子尊士，创举了文臣在政事上有结实地位的场面，士医师有种感德心态，会帮总揽者掩盖宫廷政事。更要紧的是，士医师也要掩盖我方参与宫廷政事的事实。因为按照儒家不雅念，士医师不应该参与围绕皇权的战斗，也应该幸免这方面的战斗，但他们不仅深度参与了，还依靠见效者获取了权力，为了塑造士医师政事的方正性，他们就要对历史进行掩盖。比如说司马光在元祐年间当了宰相，那时是太皇太后高氏垂帘听政。司马光一片天然要去帮她掩盖与之筹商的宫廷政事，并以太皇太后的态度来叙述历史，不然他当政的正当性就显得脆弱。
层层遮挡下来，终末宋史中阐发出来的，等于全球在政事上齐很忍让，莫得发生权力战斗。
第一财经：这样的历史纪录，给宋史权衡会带来很大的难度吧？
吴铮强：确乎形成好多发愤，比如当我意志到一个历史事件背后有好多谜团，想要去发掘时，莫得更多材料可以参考，好多印迹就会断掉。《官家的隐衷》里，我提供的好多材料齐是边际的、破灭的，有些不雅点也不行充分去论证。是以书出来后，也有读者对某些论断不招供，主要等于历史被反复掩盖了。
宋代士医师塑造出来的历史，对后代影响很大。宋代理学不雅念在元、明、清三代是正宗，绝对不允许东说念主去怀疑撑持理学正当性的历史叙述，于是士医师的这种叙事模式就被全球继承。况兼这种影响一直持续到现代，好多学者齐认同宋代的士医师政事，永久以来也没专门志到他们所继承的宋史叙事里有好多问题。
天然，对我来说也很难默契，为什么全球就乐意继承宋朝是“簇新”的王朝？这种不雅点表面上是违反知识的，帝制期间的政事活命若何可能是很干净的？
宋朝宫廷战斗愈加“文雅”
第一财经：宋朝的宫廷战斗跟别的朝代比拟有什么特色？
吴铮强：宋朝宫廷权力战斗层面，跟其他朝代比拟莫得分辩，然而战斗体式很有特色。之前的汉唐，有时宫廷政事会发展到内战，比如汉武帝技能的“巫蛊之祸”，唐太宗发起的“玄武门之变”，唐玄宗与太平公主、韦后之间的“唐隆政变”，逼迫武则天退位的“神龙政变”，后头明成祖发起的“靖难之役”，从北京打到南京，持续几年，弥漫至极悍戾、血腥、强烈。这些内战级别的宫廷战斗在宋朝基本莫得出现过，从这点来说简直是“簇新”的。
宋朝宫廷政事有个特地例子，等于南宋最中枢的宫廷政事“绍熙政变”。原来的历史叙述中，宋高宗的皇后、那时的太皇太后吴氏被摘出去了，她是很被迫的。然而我发现，算作拥立或者援救了宋朝四代君主的吴氏，其实是整个政变的主导者。当她靠近两个天子候选东说念主时，一句话就把危境措置掉了，宁宗被锋芒毕露登上皇位，音问传出后“欢声如雷、东说念主心始安”，见效幸免让碎裂演变成内战。
宋朝宫廷政事反复出现皇位承袭东说念主不测死一火，确乎有事理推断他们是被谋杀，体式可能是鸩杀，可能是“被自裁”，但这等于最强烈的进程了。当今有些东说念主可爱说宋朝很“雅致”，咱们可以开打趣说，这种鸩杀、“被自裁”体式的宫廷战斗诚然也很嚚猾，但比拟其他朝代似乎也称得上“雅致”，是通过权术，以一种相对“文雅”的神气进行，不会动用队伍打起来，波及面也没那么广。
第一财经：《官家的隐衷》里梳理了那么多宫廷政事，哪一个对其后宋朝历史走向影响最大？
吴铮强：齐蛮大的，一次宫廷政事的输赢，就决定了历史下一次的转向。“斧声烛影”让皇位从太家传到了太宗。太宗政变粗略见效，我个东说念主认为有个很大的原因是玄门的“黑杀将军”起了要道作用，从那时初始，宋朝天子齐比较崇说念，玄门在宋朝地位比较高。
太宗死一火后，真宗上台。真宗最大的问题等于他的刘皇后身上有好多谜团。刘皇后出身低微，有的说是前夫因为穷而把她卖到王府，她没生养，汗青上也没任何貌好意思的纪录，为什么却成为凌驾于天子之上的政事力量？因为史料缺失，背后的原因我一直莫得搞明白。
真宗死前把权力交给刘皇后，刘皇后以太后身份当政，这就导致了仁宗朝政事的场面，等于他很柔弱，以致靠近着被废的可能。他的皇位能督察下来，其实需要一帮朝臣的维持，当今有些东说念主津津乐说念的“士医师政事”等于这时产生的，前提是皇权比较脆弱。
仁宗莫得女儿，立英宗的进程很辗转，曹太后又一度想废掉英宗，这就形成英宗对仁宗、曹太后的怨尤。英宗的女儿神宗实施变法，前提等于强烈地申辩仁宗。难以假想如若仁宗有女儿，也会这样申辩仁宗朝政事、强烈实施变法，就算要更正，也应该是给与比较纯粹的神气。
是以说，每一次宫廷政事产生的扫尾齐是丝丝入扣。其实政事的中枢问题之一，等于交班东说念主问题，策略的更正不仅有社会、政管制念等原因，最高权力的战斗例必会影响策略的走向，这诚然不是历史演变的根柢原因，但常常是政事进程中最平直的原因。
宋代士医师政事被好意思化了
第一财经：刚才你讲到宋代好多皇太后或者太皇太后参与政事的情况，确乎宋代的垂帘听政情状比别的朝代齐多，这是否诠释那时女性在宫廷中力量比较大？
吴铮强：太后政事是君主政事的一种固有国法，合理、正当的补充，小天子技能太后垂帘听政是比较正常的过渡神气。宋朝出现太后政事的情况确乎比较多，从仁宗初始，刘太后垂帘听政，真宗刘皇后、仁宗曹皇后、英宗高皇后、神宗向皇后、哲宗孟皇后、高宗吴皇后、宁宗杨皇后、理宗谢皇后和度宗杨淑妃，齐曾以皇太后或者太皇太后的身份垂帘听政。这在有幼君的情况下很正常，好多朝代齐有。
需要考究的是，宋朝太后政事中比较独特的场地，即出现“长君”的情况下太后如故垂帘听政。电视剧《清平乐》里的曹皇后，全球对她印象很好。历史上曹皇后的丈夫仁宗很奇怪地死了，英宗是成年君主，曹皇后却要垂帘听政，其实曹皇后那时有废掉英宗的斟酌。宋徽宗即位的时候也成年了，却由向太后垂帘听政。这些齐诠释宋朝后宫女性的参政逸想比较强。还有哲宗意思意思的刘皇后有政事计议，以致想师法武则天，徽宗朝她还捋臂将拳，是以宋朝后妃常常是深度参与政事的。
但也不行说宋朝太后在政事上独特刚劲，只可说这是历朝齐会出现的常态，相对而言西汉吕太后、唐朝武则天、辽国萧太后，她们更绝对地掌执过皇权，宋朝的后妃跟她们比如故“稍逊风流”。从这个角度讲，《宋史》声称“宋三百余年，外无汉王氏之患，内无唐武、韦之祸，岂不卓关联词可尚哉”，也不会有太大的问题。但不行因此认为宋朝的后妃对权力毫无逸想，我想这根柢不是事实，是被汗青专门掩盖的，我的使命东要等于想揭开这个真相。
第一财经：连年宋史比较受温雅，好多书里齐谈到原来存在感不高的仁宗，还有宋朝的士医师政事。《宋仁宗：共治期间》中对“只会仕进家”的他评价至极高，认为如若按照那时士医师对天子的制衡运行下去，宋朝说不定可能会出身君主立宪。《轨范与东说念主心：帝制期间东说念主与政事的互动》认为，北宋也曾达到过王朝政事轨制的巅峰，尤其在仁宗朝技能，士医师集团有才调不断皇权，月旦之风盛行，纠错机制运行有用，达到“最佳的期间”。在《官家的隐衷》里梳理出了仁宗朝那么多强烈的宫廷政事后，你是否还认同这些不雅点？
吴铮强：我天然不认同。那些不雅点无非是讲，宋朝的士医师政事对天子的权力有一定扫尾，合计是很好意思好的事情。宋代出现了至极隆起的士医师政事情状，士医师政事对皇权有一定扫尾，这是事实，我不申辩。有时士医师出来反对天子，唱对台戏，这些情状我也不申辩。
然而有两个问题需要考究。一是所谓的士医师反对天子、扫尾天子，履行效力不澄莹。哪怕是政事上比较弱的宋仁宗，也莫得因此被士医师章程。闻明的庆历新政，搞了一年半失败了，让范仲淹这些士医师离京，到底是奸贼太坏了如故天子的意志呢？我想归根结底是天子的意志，如若是奸贼太坏了，那士医师连奸贼齐斗不外，若何还有才调去扫尾天子的权力？
确乎在程朱理学的假想中，天子应该听士医师的。但我个东说念主认为这种情况在宋朝300多年的政事史中，从来莫得结束过，士医师有几次试图去这样作念，亦然澈底失败的。宋哲宗年少即位，程颐与苏轼齐当他的锤真金不怕火，扫尾哲宗对程颐与苏轼齐很歧视。光宗时也有一批士医师试图培育好明天的宁宗，但宁宗继位后搞了一次庆元党禁来打击理学。
另外一个问题是，士医师政事跟君主专制政事之间的相干。士医师有时对抗天子，就可以认为两者之间是对立相干吗？事实上不是，他们是互相依存的相干，莫得君主专制就莫得士医师政事。士医师政事有时会对抗天子，但对抗的指标不是申辩君主专制，而是为了更好地阐发君主专制。这个不雅念在学术界是相等明确的，北大历史系锤真金不怕火邓小南讲，士医师政事与宋朝君主专制进一步加强是并存的情状。学者张邦炜也说，无论士医师理念若何样，他们骨子上是官僚，是依附于君主专制政事的。是以虞云国锤真金不怕火就明确指出，咱们不行把宋朝的士医师政事当成一种政管制想来请托。
然而我考究到，有些东说念主不是这样默契宋代士医师政事的。他们似乎合计，北宋中期士医师和天子之间的制衡相干发展下去，中国离结束民主政事也不远了。这种想法就有点离谱了。理学家在学术上是很专制的，在政事不雅念上亦然，是以理学终末成了阐发君主专制的用具。
宋朝的士医师对天子意见很大，是因为天子原来不给与他们的表面来运作君主专制，用说念家的那一套，或者用法家的那一套，这是他们要以死抵挡的。但如若给与士医师这套来运作君主专制，他们就刚烈拥护了。借用鲁迅的话来说，差未几等于作念稳了奴隶与想作念奴隶而不得的分辩吧。
《官家的隐衷：宋朝宫廷政事三百年》
吴铮强 著
上海东说念主民出书社•世纪文景2023年10月版
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彭晓玲
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